木（もく）、火（か）、土（ど）、金（ごん）、水（すい）という五つの自然要素を五行といいます。
それぞれの特徴としては、
木～発生と成長
火～発展と拡大
土～停滞と変化
金～成熟と安定
水～分解と浄化
このうち、土だけは、停滞の要素と変化の作用が同時に起こり、状況としては全く固まって動くはずはないのに、別の所で何らかの変化を起こそうとする働きが出てきます。
土の作用と書いて土用といい、その習慣を調べると、陰暦で生活していた人々は、相反する陰と陽が同時に起こる土の怖さを意識していたことがわかります。
土用の期間は、春夏秋冬という四季の直前１８日間を指し、季節の変わり目、注意喚起の時です。
土用を乗り切ってようやく新しい季節を迎えることができる、と昔の人は考えたようです。
ちなみに平成２９年の土用の入りと明けは、次のようになっています。
１月１７日～冬の土用入り、２月３日～冬の土用明け
４月１７日～春の土用入り、５月４日～春の土用明け
７月１９日～夏の土用入り、８月６日～夏の土用明け
１０月２０日～秋の土用入り、１１月６日～秋の土用明け
神田古書店街は、明治１０年代にこの地域に創立された明治大学、中央大学、日本大学、専修大学の学生を対象に古書店が次々にできていったのがその始まりだといわれ、太平洋戦争中も空襲を受けず、１３０年の歴史を持っています。
ここの古書店街の特徴は、各古書店が、それぞれに専門分野を持っており、しかもその分野が、文学・哲学・社会科学・演劇・自然科学・洋書などバラエティに富んでいることです。
総数約１４０軒、都内の古書店の約三分の一がこの地域に集中しています。
また、約２００ｍ続く古書店街から漂う独特のかおりが２００１年には環境省選定のかおり風景１００選にも選ばれています。
神田古書店街
繋辞上伝では、乾と坤という命題の対立と統一がなければ運動も発展もあり得ない、という弁証法を次のように語っています。
「乾と坤の対立と統一が易の核心である。乾と坤が天地上下に分かれ、つらなることで易が成立するのだ。乾と坤の相互関係がなくなれば、易の働きを見ることもない。易の働きを見ることができなければ、乾と坤の相互関係も終息したも同然である」
○書き下し文
「乾坤はそれ易の縕（うん）か。乾坤列を成して、易その中に立つ。乾坤毀（やぶ）るれば、すなわちもって易を見ることなし。易見るべかざれば、すなわち乾坤あるいは息（や）むに近し」
※縕（うん）～核心、奥底
福岡市東区の箱崎浜に、高さ約６メートル、石造りの均整のとれた立派な灯籠がたっています。
これは、１８１７ 年（文化１４年）に箱崎浦の漁師たちが博多湾に出漁するため、帰船の目印として作ったものです。
灯籠の上部は木製で夜の火入れは、漁師たちが当番で当たったそうです。
現在の灯籠は、１９６８年（昭和４３ 年）に景観づくりの一環として修築したものです。
箱崎灯篭
