○易経の含蓄№2
イ 雷地予
事物の機微（きび）を察すること、これこそ霊妙そのものというべきである。君子は、上に対して恭順を守るが、へつらうことはない。下に対しては親しむが、それによって身を汚すことはない。将来の禍(わざわい)の機微（きび）を察するからである。
機微（きび）とは、事物の動きのごくかすかな兆（きざし）である。そこにはすでに吉凶の端緒（たんちょ）が現れている。それゆえ君子は機微（きび）を見てただちに起（た）ち、時を移さず処理するのである。予卦六二(りくに)の爻辞に「介（かた）きこと石の于（ごと）し。日を終えず。貞なれば吉なり」とある。意志が石のごとく堅いのだ。どうして機微(きび)を見ながら無為に日を送ろうか。果断は機微（きび）を察することから生まれるのである。
君子は微（び）を知るがゆえに顕（けん）を知り、柔を知るがゆえに剛を知る。かくてこそ万人の仰(あお)ぎみるところとなるのである。
○書き下し文（繋辞伝より作成）
子曰く、幾（き）を知るはそれ神か。君子は上と交(まじ)りて諂（へつら）わず、下と交(まじ)じりて穢(けが)れず、それ幾(き)を知れるか。幾(き)は動の微(び)にして、吉の先(ま)ず見（あらわ）るるものなり。君子は幾（き）を見て作（た）ち、日を終うるを俟（ま）たず。易に曰(いわ)く、「介(かた)きこと石の于(ごと)し。日を終えず。貞なれば吉なり」と。介（かた）きこと石のごとし。なんぞ日を終うるを用いんや。断なること識（し）るべし。君子は微（び）を知りて彰（しょう）を知り、柔を知りて剛を知る。万夫（ばんぷ）の望（のぞみ）なり。
