唐津街道は九州北部の玄界灘沿岸に江戸時代に整備された街道である。
小倉から、博多を経由し唐津、平戸に至る。
かつて福岡藩や唐津藩の参勤交代など、にぎやかに多くの旅人が往来した。
案内板には次の通り記されている。
「唐津街道
江戸時代、福岡藩や唐津藩の参勤交代に使われていた道で、北九州の小倉から福岡城下を通過し。荒戸、唐人町商店街、鳥飼八幡宮の南側を通って西新商店街へと進み、唐津城下に至る道筋です。とりわけ、当仁校区内では黒門があった黒門飴屋前から唐人町商店街入口辺りの白壁と瓦葺きの家屋、商店街の中にある福岡藩御用達であった和菓子店などは往時の面影を残しています」
唐津街道の一部
案内板
⑴ 二十四節気（にじゅうしせっき）の導入
閏月の設置により季節のズレを修正するものの、19年かけてズレを予測しては閏月を増やして調整するだけなので、これは誤差が完全に無くなるということではない。 そこで、毎年太陽の動きを読み取った季節情報をカレンダーに書き込んで注意を喚起すればいいわけで、これら季節や気候をあらわす、情感にあふれた詞（ことば）を二十四節気（にじゅうしせっき）という。
毎日太陽の動きを観測して、地球上空の太陽が通る軌道である黄道（こうどう）を記録しておけば、太陽の位置によって暑くなったり寒くなったりする時期がわかるので、季節の到来を予測できるようになるのである。
黄道（こうどう）は円を描いているので、これを３６０度として２４等分し、それぞれに春の始まりを意味する立春や昼と夜の時間が等しい春分と秋分、田植えの時期を知らせる芒種（ぼうしゅ）という名称をつけ、太陰暦に当てはめて季節を知らせれば飛躍的に使いやすくなるのが道理である。それでも立夏が太陽暦の５月５日頃、立秋が８月７日頃で季節感のズレを生じる場合がある。
そこで、もう一工夫して新たにつくった暦日を雑節という。
二十四節気（にじゅうしせっき）のうち、主な暦注は次の通りである。
立春（りっしゅん） 暦の上では春 ２月４日頃
啓蟄（けいちつ） 冬ごもりの虫たち目覚める ３月５日頃
春分（しゅんぶん） 昼夜等しき長さ ３月２０日頃
立夏（りっか） 薫風そよぎ、夏はじまる ５月５日頃
夏至（げし） 1年で一番昼が長い ６月２１日頃
大暑（たいしょ） 1年で最も暑い頃 ７月２３日頃
立秋（りっしゅう） 秋の気配立つ ８月７日頃
白露（はくろ） 野草に露がつく ９月７日頃
秋分（しゅうぶん） 昼夜等しき長さ ９月２３日頃
立冬（りっとう） 冬の気配立つ １１月７日頃
大雪（だいせつ） 真っ白な雪、空も地も覆う １２月７日頃
冬至（とうじ） 最も日が短い、冬のさなか １２月２２日頃
大寒（だいかん） 1年で一番寒い １月２０日頃
⑵ 雑節（ざっせつ）による補完
黄河流域で生まれた、直輸入の二十四節気を補助する意味で、日本列島の風土、生活習慣を表す特徴を暦に記入すると、格段に使い勝手が良くなり、梅雨入りを知らせる入梅や嵐の到来を告げる二百十日などがある。これらの名称を雑節といい、日本独自の暦日である。
雑節（ざっせつ）一覧表
節分（せつぶん）立春の前日、季節を分ける日 ２月３日頃
彼岸（ひがん）先祖へ感謝する日。春分の日、秋分の日を中日としてそれぞれ３日間
社日（しゃにち）産土神へ感謝する日 ３月２２日頃 ９月１８日頃
八十八夜（はちじゅうはちや）立春から数えて８８日目、遅霜に注意 ５月２日頃
入梅（にゅうばい）梅雨入り ６月１１日頃
半夏生（はんげしょう） 梅雨明け、半夏という毒草が生える時期 ７月２日頃
土用（どよう） 立春、立夏、立秋、立冬の前日までそれぞれ１８日間
二百十日（にひゃくとうか）立春から数えて２１０日目、台風への備え ９月１日頃
二百二十日（にひゃくはつか）立春から数えて２２０日目、台風への備え ９月１１日頃
勝鷹水神は、勝鷹商店街（福岡市早良区西新）の入口にある、敷地一坪程度の神社である。
ここはもともと人々を潤してきた古井戸の跡であるが、ホークスの必勝祈願を込めて勝鷹商店街によって建立された。
ホークスの選手たちのサインボールや絵馬、写真が奉納されている。
勝鷹水神
⑴ 太陰太陽暦
太陰暦の１箇月を１朔望月と呼び、１朔望月は約２９．５日なので、１２朔望月（１年間）は、約３５４日となる。
そこで太陰暦をつくる場合は、３０日ある月（大の月）を６個、２９日しかない月（小の月）を６個設けることになる。
そうすると、
３０日×６個＝１８０日
２９日×６個＝１７４日
１８０日と１７４日の合計で、ちょうど３５４日である。
ところが、月の満ち欠けを基にした太陰暦は、比較的容易に作成でき、月の形さえ見れば日にちの見当がつくという便利な半面、太陽の動きを反映していないので、種まきや収穫の時期がわからず、季節感や生活実感とも違って使い勝手が悪いので、これを補正した暦を太陰太陽暦という。
太陰太陽暦は、太陰暦の一種である。
補正の方法は、三つあって、一つは閏月（うるうづき）の設置、二つ目は二十四節気（にじゅうしせっき）の導入、三つ目は雑節による補完である。
⑵ 閏月（うるうづき）の設置
上述のとおり、太陰暦の１年分は３５４日（２９．５日×１２月）なので、地球が太陽の周りを一周する３６５日に年間で１１日足りず、３年で３３日分のズレが生じることになる。観測の結果、太陽暦で１９年たつと、月と太陽の周期が一致することが判明している。
では、太陽暦の１９年は、太陰暦で換算すると、何年になるのだろうか。
計算の結果、太陰暦に換算した場合、１９年で７月足りないのである。
太陽暦では４年に１回閏年を置くが、太陰太陽暦では、１９年間のうち７月分の閏月を加えて太陽の動きに暦を合わせる、という段取りになるのである。
実例をみると、天保三年（西暦１８３２年）壬辰暦では、大の月、小の月及び閏月は、１１月に閏月として大の月（３０日間）を追加しているので、１年間が１３か月あり、日数も３０日間増えて３８４日となる。
（立春への疑問 その３へ続く）
眉山ロープウェイ（びざんロープウェイ）は、１９５７年１２月に開業した、眉山（標高２９０ｍ）にある徳島市営のロープウェイである。
現在のゴンドラは使用されてから２４年になるが、１５人乗りの２両連結式となっており、１号車から４号車まで４両が在籍している。
座席はすべて折りたたみ式となっている。夜間運転時にはライトアップが行われる。
眉山ロープウェイのゴンドラ
九星気学による運勢判定の１年間は、立春（ほぼ２月４日）から始まり翌年の２月３日までであるが、立春とはよく聞くものの、春が始まるのになぜ寒いのか、わかったようで明確に説明できない概念である。本資料は、立春の概念を調査した結果報告である。
真冬の真只中なのになぜ立春というのか。太陰暦は、なぜ季節感がずれているのか。
忠臣蔵の討ち入りは、太陰暦で１２月１４日（西暦１７０３年）であるが、現在の太陽暦では１月３０日となり、３００年前とは約1月半のずれがある。
易経の１９番目である地澤臨の８月は、太陽暦換算で９月か１０月である。
地澤臨
臨は、元いに亨りて貞しきに利ろし。八月に至れば凶有らん。
太陰暦の基礎的な仕組みは次の通りである。
（1） キーワード
太陰とは、月のことをいう。
太陰暦は、月の満ち欠けを基につくられた暦であるが、太陰暦を理解するキーワードは、月の満ち欠けが一巡する２９．５日という数字と朔（さく）、望（ぼう）、晦（つごもり）という闇夜や月夜を意味する名称である。
太陰暦では、毎月の初日は全く月が見えず、月の見えないこの状態を朔（さく）といい、
毎月の１日を「朔日」とも呼び、八朔といえば、８月１日のことを指しているが、八朔という夏ミカンの名称は太陰暦に由来しているのである。
快晴の夜でも月が見えない日を毎月の１日と設定するのである。
この時の見えない月をなぜか「新月」というものの、ネオンサインはおろか電灯もない時代は深い闇に包まれたまま真っ暗な長い夜が続いた。
明智光秀が織田信長を討ち取った本能寺の変は、天正１０年６月１日(西暦１５８２年６月２０日)の夜であった。
この日は太陰暦の１日なので、新月すなわち月がない闇夜であった、暗殺の計画性は歴然としていたのである。
月の運行を見ると、満月になるまで１５日間かかるので、満月が出る日を毎月の１５日に設定する。
夜空を見上げて、満月が出ていると、この日は、太陰暦でいうと必ず１５日になる。夜は、中天に輝く月が煌々と光を放ち周囲を真昼のように明るくするが、この明るい夜を招く満月の状態を望（ぼう）という。
日本の行方を決定し、世界史にも影響した関ヶ原の戦いー日本年号の慶長５年９月１５日（西暦１６００年１０月２１日）の夜は、雨や曇りでなければ、１５日なので日本各地で満月が出ていたことがわかる。もっとも関ヶ原周辺は、夕方から雨模様だったようである。
晦（つごもり、かい）は、くらます、わかりにくい、という意味である。
月末（３０日か２９日）になれば、月は再度見えなくなる。これを晦（つごもり）といいまたは、みそかとも読むが、今でも年の終わり１２月の３１日を大晦日（おおみそか、おおつごもり）というのは、太陰暦の名残りである。
（立春への疑問 その２へ続く）
福岡市美術館所蔵の南瓜は、造形作家の草間 彌生（くさま やよい、１９２９年生まれ）の作品である。
この人は、総合失調症で幼い頃から悩まされていた幻覚や幻聴から逃れるために、絵を書き始めた、という。
かつては前衛の女王とも呼ばれていた。
南瓜をモチーフにした作品も数多い。
南瓜（福岡市美術館所蔵）
八朔（はっさく）とは八月朔日の略で、旧暦の８月１日を意味している。
新暦も旧暦も峻別せずに使うため、テレビニュースでは今日の新暦８月１日が八朔である、と謝って伝えるのである。
新暦では八朔は毎年８月２５日頃から９月２３日頃までを移動するが、令和５年では９月１５日が八朔となる。
また八朔は、ある種のみかんの名称でもある。江戸時代に広島県で見された品種だそうである。
福岡城下之橋御門の南側に二層の櫓（やぐら）が建っているが、これが、福岡県指定の福岡城潮見櫓である。
潮見櫓は、昔は福岡城の北西角（福岡城の西端角の土塁の内側）にあり、遠く玄界灘、博多湾の形勢を望み、海上からの防禦を担っていた、という。
潮見櫓
ア 巡洋艦畝傍主要要目
○排水量～３，６１５トン
○長さ～９８ｍ
○速力～１８．５ノット
○艦種～巡洋艦
○兵装～２４センチ砲４門等
イ エピソード紹介の趣旨
このエピソードは、どんな天才的な人物でも誤占は避けられないことを表している。占いは100％的中することはあり得ないので占者は1％のミスを覚悟せねばならない。
ウ 状況
畝傍（うねび）は、日清戦争に向けて旧日本海軍がフランスに発注した巡洋艦である。１８８６年（明治１９年）１０月に完成、日本に回航される途中、１２月３日シンガポール出発後、消息不明となった。
９０名を超える乗客乗員は未だに発見されていない。
呑象先生が軍の依頼を受けて、巡洋艦畝傍（うねび）の行方について占ったところ、地水師の四爻であった。
エ 結果～地水師の四爻
師は、正しくなければならない。実力のある司令官に率いれられれば吉で問題ない。
四爻
進み難きを知って退く。この兵法の常道を守れば、咎めを免れる。
※師は師団の師、すなわち戦争のこと。丈人は器の大きな人。
オ 解釈
呑象先生は、「師左き次る。咎なし。」すなわち、左き次る（しりぞき やどる）は軍営を退くこと、咎なし（とがなし）は欠点はあっても咎められることはないという意味であるが、畝傍は戦場を退いて休息している状態であり、目下航路の外に退いて休泊している、とみることができる、また咎なし、とあるので、これは艦を修繕しつつ、いずれかの地に停泊している、と解釈したのである。
カ 結末
この占断は、社会に広がり国民が期待したものの、ついに畝傍は姿を見せることはなかった。政府は畝傍沈没と決定し、遺族に救恤金（きゅうじゅつきん、見舞金）をおくった。これは易聖と呼ばれた高島呑象先生さえはずれることがあるため、全面的に占いに依存するこ
