徒然の記

１　概要
「あお色」を表現するときに使われる碧、青、蒼という単語は、どこが違うのか？
碧、青、蒼の違いは「新明解国語辞典」を参考にすると次の通りである。

ア　碧～あおのうち緑が強い青、緑がかった青、あおみどり色
イ　青～よく澄んだ空の色に代表される、落ち着いた感じを受ける青
ウ　蒼～木の葉・海・空などの深い青、暗い青

２　碧（へき）、青（せい）、蒼（そう）の違い
⑴　碧（へき）
碧は、緑ががった青色、というより緑色である。 例えば、碧玉、碧水など緑系の青を表現するときに碧を使用する。
※碧の使い方
・碧い眼をした人形
・１つの雲もない碧空（あおぞら）を仰いだ。

⑵　青（せい）
青は、緑、水色なども含めて青色系統の総称である。信号の色をはじ め、晴れた日の空や海、月の光、病気のときの顔色などを表現すると きにも使う、普通の青である。また名詞や形容詞につく場合はあおぐ さい、というように「未熟な」「若い」という意味になる。 青は、三原色（青、赤、緑）の一つである。
※青の使い方
・真っ青な顔色をして立ち尽くしている。
・青白い月の光が窓から差し込んできた。

⑶　蒼（そう）
蒼は、木の葉や海、空のほか、血の気のない顔色や薄暗い月の光の形 容に使われる。
例えば、は蒼海や蒼天、蒼空、蒼然というように暗い青を表現する場 合に使われる。
※蒼の使い方
・恐怖で顔が蒼ざめる。
・鬱蒼と生い茂る草木をどうにかしたい。

禅寺山門の戒壇石には「不許葷酒入山門」といおう注意書きが刻まれている。
これは、葷酒山門に入るを許さず、と読むが、葷（くん　匂いの強い野菜）と酒を寺院に持ち込んではならないという意味である。
葷はネギ、ニンニク、ニラ、ラッキョウ、ハジカミの５種の野菜を言ったもので、これらは精力増強材として知られていたので、酒も含めて仏道修行のじゃまになる、ということであろうか。

戒壇石

１　易経の本文～経（けい）
上経(じょうけい　３０卦)と下経(かけい　３３卦)　←予言書

２　易経の注釈書～伝（でん）　←思想書
易経解釈のための十篇の書物である十翼（じゅうよく）
（彖伝上下、象伝上下、説卦伝、繋辞伝上下、文言伝、序卦伝、雑卦伝）

３　孔子の勉学ぶり
司馬遷によると、孔子は易経を好んだ、という。すなわち、
『孔子、晩にして易を好み、彖・繋・象・説卦・文言を序す。易を読むに韋編三たび絶つ。曰く、
「我に数年を仮し、是くの若くせば、我、易に於いては則ち彬彬たらん」と』

高野白山訳：
孔子は晩年になって易を好み、彖伝、象伝、説卦、繋辞伝、文言伝を整理した。
易を繰り返して読んだので、革の綴じひもが３回も切れた。
孔子がいうには、
「あと数年あってこのように研鑽できれば、私は、易の道理を極めるであろう」

中国の古典１２「史記」Ⅳ（司馬遷著）
目次～孔子世家　２７０～２７１頁

町子先生とサザエさんが何やらひそひそ話をしている。
長谷川 町子（１９２０年１月～- １９９２年５月）は、「サザエさん」や「いじわるばあさん」の原作者であるが、１９４６年、フクニチ新聞社の夕刊フクニチで「サザエさん」の連載を開始した。
自宅近くの百道海岸散歩中に磯野家の家族の名前を思いついた、という。本人はアルバイト感覚で引き受けたらしい。
磯野家の登場人物は、サザエさん以下、海に由来する、波平、フネ、マスオ、ワカメ、タラオ、カツオである。

町子先生とサザエさん（西南学院大学前）

１　意義
九星気学は西洋占星術と違って地上に想定した九つの星により方位の吉凶、運勢の変転
性格判断、人間同士の相性を判定する思想及び技術である。

２　九星の読み方は次の通りである。
一白水星～いっぱくすいせい
二黒土星～じこくどせい
三碧木星～さんぺきもくせい
四緑木星～しろくもくせい
五黄土星～ごおうどせい
六白金星～ろっぱくきんせい
七赤金星～しちせききんせい
八白土星～はっぱくどせい
九紫火星～きゅうしかせい

３　後天定位盤による九星の方位は次の通りである。
西北～六白金星
北　～一白水星
東北 ～八白土星
東 　～四緑木星
中央～五黄土星
東南 ～三碧木星
南　～九紫火星
西南 ～ニ黒土星
西　～ 七赤金星

福岡市庁舎は、愛知万博の総合プロデューサーを務めた菊竹清訓（きくたけきよのり）が設計し、１９８８年に完成した。
地上１５階、地下２階、高さ６５ⅿ、延べ床面積５万㎡、行政棟と議会棟から成り、最上階には食堂があり天神を含め福岡市内が展望できる。
毎年夏になると、各フロアのテラスでアサガオを栽培する緑の「アサガオカーテン」を実施し、市民の憩いとなっている。
建設費はおよそ２５０億円。

福岡市庁舎

１　概要
西暦 ５７０年の「庚寅」(こういん)や「正月六日」など銘文が象嵌(ぞうがん)された鉄製の大刀が元岡古墳群（福岡市西区）から出土している。
この大刀は年月日を特定する十干や十二支が入った、日本で最初の使用例である。

２　銘文（めいぶん）
大刀に刻まれた銘文は、「大歳庚寅正月六日庚寅日時作刀凡十二果練」と読める。
意味は、「大いなる庚寅の年、庚寅の月１月、庚寅の日６日、およそ１２回鍛錬してこの刀をつくった」となる。（高野白山訳　異説あり）
銘文作者は、
「寅の年、寅の月、寅の日というめでたい時に１２回も鍛錬して造った幸運の大刀である」という意味合いをこめているのである。
この大刀は、欽明天皇の時代、西暦５７０年１月２７日に完成した。
※象嵌（ぞうがん）～鉄、真鍮に溝を刻み込み、金づちで金や銀を埋め込む保存、装飾手法。 象は「かたどる」、嵌は「はめる」と言う意味である。

アクロス福岡（福岡市中央区天神）裏側のステップガーデンは、高さ６０ｍの階段状の斜面に緑があふれ、まるで自然の山のように見えることから、アクロス山と呼ばれている。
公園の芝生からステップガーデンの最上階まで緑が連続して見えるよう、さまざまな２００種の植物が植栽されている。
世界でも美しいスカイガーデンといわれ、まさに都心のオアシスである。
土・日曜、祝日に開園している屋上展望台からは、北は福岡タワーや博多ポートタワー越しに玄界灘を望み、南は中洲方面のにぎやかな光景と油山公園などの山並みを眺めることができる。

アクロス山

⑴　凶方位の意義
旅行、買い物、恋愛、仕事などおよそ人間の活動には必ず方位、方角があるが、良い結果をもたらす方位を吉方位、悪いことが起こる方位を凶方位という。
方位学は、その年によっても個人によっても次々と変化する方位の吉凶について、その法則性を研究対象として生活の一助とするものであるが、ケースによっては、八方塞がりになり、吉方取りや方違えをしなければどこへも行けない、という事態になる。
占い師として凶方位の意義や吉方取りの方法は知っておく必要があるが、方位の良し悪しは、気にする必要はないのである。
※方違え（かたたがえ）
～直接目的地へ行かず、別の方角から吉日を選んだり、出発の時間をずらしたりして移動すること。方違えの事例として土佐日記では、大阪から京都に帰るのにわざわざ時間をずらして、「それの年の十二月の二十日あまり一日の日の、戌の時に門出す」
現代語訳は、
「ある年の十二月二十一日午後八時頃に出発した」

⑵　凶方位の種類
暗剣殺(あんけんさつ) 　　　　五黄土星の反対方向 　　突発的で、急激な不運・不幸
五黄殺(ごおうさつ) 　　　　　五黄土星の方向 　　　　だらだらと続く不運・不幸、
歳破（さいは） 　　　　　　　十二支の反対方向　　　 物事の破綻、失敗
本命殺(ほんめいさつ) 　　　　本命星の方向 　　　　　自己責任による不運・不幸
本命的殺（ほんめいてきさつ） 本命星の反対方向 　　　外部要因による不運・不幸
月破（げっぱ） 　　　　　　　十二支の反対方向　　　 物事の破綻、失敗
定位対冲(ていいたいちゅう) 　　　定位置の反対方向 　最終段階の破綻、失敗
※対冲は、反対側のこと
月命殺(げつめいさつ) 　　　　月命星の方向 　　　　　自己責任による不運・不幸
月命的殺(げつめいてきさつ) 　　　　月命星の反対方向 　外部要因による不運・不幸
日破（にっぱ） 　　　　　　　十二支の反対方向 　　　物事の破綻、失敗

ジョアン・ミロ（１８９３年４月～１９８３年１２月）は、スペインの画家でカタルーニャ地方の出身。
この作家の作風は、
「ミロはパリでシュルレアリスムの運動に参加したことから、シュルレアリストに分類されるのが通例だが、ミロの描く人物、鳥などを激しくデフォルメした有機的な形態、原色を基調にした激しい色使い、あふれる生命感などは、古典的・写実的描法を用いることが多い。」（ウィキペディアより抜粋）

福岡市は、福岡市美術館の収蔵品として、ジョアン・ミロの作品「ゴシック教会でオルガン音楽を聞いている踊り子」（１９４５年作）を約２億８千万円で購入した。

ゴシック聖堂でオルガン演奏を聞いている踊り子