徒然の記

上川端商店街（福岡市博多区上川端町）は、博多でもっとも歴史がある商店街である。
およそ４００ｍのアーケードには約１３０店舗が軒を連ねている。
博多人形をはじめとしたおみやげ店、山笠グッズを集めた店、玄界灘の幸や人気ラーメン店もあり、近くには、１０００年前に設置された鎮西探題の跡地もある、楽しい散歩コースである。
商店街の中心にある広場で名物の川端ぜんざいも食べることができる。

高木 彬光（たかぎ あきみつ）先生は、1920年生まれ、推理小説家として「白昼の死角」、「刺青殺人事件」という作品で知られている。
易や九星気学に造詣が深い同氏の著書から抜粋し易学学習の参考にしよう。

⑴　占い人生論（発行：東洋書院）～占いの入門書として最適
「運命学は、決してメイファーズというあきらめの心境を教える学問ではない。人間に一倍の努力を要求し、ただその努力を、どういう方向に向けたら、最大の効率をあげられるかを教える学問なのである。」
「占いの名人にめぐり会えるかどうかには、その人の運が関係している。」
「ただそれほどの大名人なら、ほんとうに開運を求める相手に対しては、その本人が持っている力と運とを、ぎりぎりのところまでひき出し、それを最も効率的に発揮できるような方法を教えてくれるものなのだ。
占いというものは、ここまでくると、ただのあてものという行為からはなれて、進んで人生の幸福を獲得する道に直結して来る。」

⑵　易の効用（発行：東洋書院）～易の意味を解いたプロ向きの解説
「人生の幸福は、情熱の中にある。これは、運命学の研究を続けること二十年にしてようやく私の到達できた信念である」
「この要素は、『勢い』を利用するという一言に尽きるのである」
「それでは、勢いというものは、どのようにして悟るべきだろうか？」
「『易経』という聖典は、人生の勢いを教えてくれる人間最高の智恵の結晶である」
「このような情熱と勢いの相互関係を、易経の中に求めて行ったときに、「出処進退」という言葉があらわれて来る。
出処という二字は出るか居るか、積極的に行動するか、黙って行動に出るのを見送り、静かに事態を見守るか、この二つの態度をいいあらわしたものである。」

⑶　相性判断（発行：東洋書院）～相性についての詳細な考察
「いま述べたように九星という概念は、方位の感覚から発生したものですが、これに対して五行という概念は、古代中国人の素朴な自然観、宇宙観から発生したものだと言えるでしょう。」
「この相性を論じる場合には、九星には方位の感覚がなくなっています。その概念が発生したきっかけからは完全に離れ、一人の人間の運命を支配する宿命の星と考えら れるのです。言いかえるなら、すべての人間は、生まれた瞬間から、この九つの星のうち一つを背負って一生をすごしてゆく宿命にあるのだーと考えて下さい。」
「人間の手の指は左右に五本ずつ、合わせて十本です。これが現在の数を数える基本である十進法の基礎になっているということは、現代の数学者さえ一致して認めていることです。」
「古代の中国人にしても五、十という数にはひじょうに特殊な意味が含まれていると考えたのもとうぜんです。「五行」の考えはここから生まれたものと推定されます。」
「さて、この五行に対して古代の中国人は、次のような性格を与えました。」

・木（もく）～発生、成長とその作用
・火（か）～発展、拡大とその作用
・土（ど）～変化、変形、固定の作用
・金（ごん）～成熟、安定とその作用
・水（すい）～分解、浄化とその作用

⑷　方位学入門（発行：東洋書院）～方位の意義
「“地の星”とか“方位の星”とかいう考え方は、古代から高度の文明を持っていた中国大陸の人々のあいだに、何千年もまえから、だれ言うとなく浸みわたっていた考え方でした。」
「天に方位の道しるべとなるような星があるように、地にも、地上を支配して方位を定める星があるという考えになって表れてきたのだとも言えるでしょう。」
「“地の星”、つまり“方位の星”が存在しているとすれば、それはとうぜん、東、西、南、北、北東、東南、南西、北西の八方に分布しているはずです。それに自分が現在立っている中央を加えて合わせて九つーむずかしい理屈をぬきにすれば中国の『九星』の概念がこうして誕生したものであることは、まずまちがいありません。」
「本命星の入っている方角は、『本命殺』と呼ばれ、家出人などの場合も、家 をとび出してから最初に向かう方向は、この方角が圧倒的に多いようです。」

第２９代福岡市長桑原敬一氏は、東京大学法学部を首席で卒業、労働省（当時）事務次官を経て昭和６１福岡市長に就任した。
福岡市長を３期１２年勤め、入場者が８００万人を超えたアジア太平洋博覧会を成功に導き、国際都市、アジアの交流拠点都市として市民生活の基礎を築いた。
さらに、全国市長会会長として，地方が抱える様々な問題の解決に取り組み，特に地方分権推進法の早期制定に貢献し、国政，県政，市政すべてに通じた立場から，地方分権の確立に向け尽力した。

ねずみやうしなど動物にたとえているためわかりにくいが、十二支は、十干同様、生命の発生、繁殖、成熟、死滅の過程を十二段階に区分し、説明したものである。

子（ね）～ふえる、という意味で種子の中に生命が誕生した状態をいう。
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丑（うし）～からむ、という意味で生命が種子の中で十分伸びていない状態である。
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寅（とら）～うごく、という意味で草木が春の暖かさで地上に芽を出す様子を表す。
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卯（う）～しげる、という意味で芽を出した草木が地面を覆う様子を示す。
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辰（たつ）～ふるう、という意味で春たけなわ、草木の活力が盛んな様子である。
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巳（み）～やむ、という意味で草木の繁茂が極限となった様子である。
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午（うま）～さからう、という意味で草木が繁殖の極限から衰微へ向かう状態である。
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未(ひつじ) ～あじ、という意味で草木が成熟して滋味がつき始めた状態である。
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申（さる）～うめく、という意味で成熟した草木の旨味が増し固定していく状態を表す。
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酉（とり）～ちぢむ、という意味で草木が成熟の極限に到達した状態である。
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戌（いぬ）～ほろぶ、という意味で草木が枯れ落ち死滅した状態を指す。
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亥（い）～とざす、という意味で草木が凋落し生命力が種子に閉ざされた状態である。