⑴ 閏月（うるうづき）の設置
前述のとおり、太陰暦の１年分は３５４日（29.5日×１２月）なので、地球が太陽の周りを一周する３６５日に年間で１１日足りず、3年で33日分のズレが生じることになる。観測の結果、太陽暦で１９年たつと、月と太陽の周期が一致することが判明している。
では、太陽暦の１９年は、太陰暦で換算すると、何年になるのだろうか。
太陽暦の１９年分は、365.242194日（太陽暦の1年）×19年＝6,939.601686日
太陰暦の１９年分は、
354.367068日（太陰暦の1年）×19年＝6,732.974292日
6,939日から6,732日を引くと、２０７日になる。
２０７日を太陰暦の１月分である29.5日で割り戻すと、207日÷29.5日＝7.01月→約７月分不足する。
これで太陰暦に換算した場合、１９年で７月足りないことがわかる。
太陽暦では４年に１回閏年を置くが、太陰太陽暦では、１９年間のうち７月分の閏月を加えて太陽の動きに暦を合わせる、という段取りになるのである。
実例をみると、天保三年（西暦１８３２年）壬辰暦では、大の月、小の月及び閏月は、１１月に閏月として大の月（３０日間）を追加しているので、１年間が１３か月あり、日数も３０日間増えて３８４日となる。
⑵ 二十四節気（にじゅうしせっき）の導入
閏月の設置により季節のズレを修正するものの、１９年かけてズレを予測しては閏月を増やして調整するだけなので、これは誤差が完全に無くなるということではない。
そこで、毎年太陽の動きを読み取った季節情報をカレンダーに書き込んで注意を喚起すればいいわけで、これら季節や気候をあらわす、情感にあふれた詞（ことば）を二十四節気（にじゅうしせっき）という。
毎日太陽の動きを観測して、地球上空の太陽が通る軌道である黄道（こうどう）を記録しておけば、太陽の位置によって暑くなったり寒くなったりする時期がわかるので、季節の到来を予測できるようになるのである。
黄道（こうどう）は円を描いているので、これを３６０度として２４等分し、それぞれに春の始まりを意味する立春や昼と夜の時間が等しい春分と秋分、田植えの時期を知らせる芒種（ぼうしゅ）という名称をつけ、太陰暦に当てはめて季節を知らせれば飛躍的に使いやすくなるのが道理である。
それでも立夏が太陽暦の５月５日頃、立秋が８月７日頃で季節感のズレを生じる場合がある。
そこで、もう一工夫して新たにつくった暦日を雑節という。
二十四節気（にじゅうしせっき）のうち、主な暦注は次の通りである。
なお、日付は太陽暦換算である。
立春（りっしゅん）～暦の上では春（2月4日頃）
啓蟄（けいちつ）～冬ごもりの虫たち目覚める（3月5日頃）
春分（しゅんぶん）～昼夜等しき長さ（3月20日頃）
立夏（りっか）～薫風そよぎ、夏はじまる（5月5日頃）
夏至（げし）～1年で一番昼が長い（6月21日頃）
大暑（たいしょ）～1年で最も暑い頃（7月23日頃）
立秋（りっしゅう）～秋の気配立つ（8月7日頃）
白露（はくろ）～野草に露がつく（9月7日頃）
秋分（しゅうぶん）～昼夜等しき長さ（9月23日頃）
立冬（りっとう）～冬の気配立つ（11月7日頃）
大雪（だいせつ）～真っ白な雪、空も地も覆う（12月7日頃）
冬至（とうじ）～最も日が短い、冬のさなか（12月22日頃）
大寒（だいかん）～1年で一番寒い （1月20日頃）
⑶ 雑節（ざっせつ）による補完
黄河流域で生まれた、直輸入の二十四節気を補助する意味で、日本列島の風土、生活習慣を表す特徴を暦に記入すると、格段に使い勝手が良くなり、梅雨入りを知らせる入梅や嵐の到来を告げる二百十日などがある。これらの名称を雑節といい、日本独自の暦日である。
節分（せつぶん）～立春の前日、季節を分ける日（2月3日頃）
彼岸（ひがん）～先祖へ感謝する日、（春分の日・秋分の日）
社日（しゃにち）～産土神へ感謝する日（３月22日頃、9月18日頃）
八十八夜（はちじゅうはちや）～立春から数えて８８日目（5月2日頃）
入梅（にゅうばい）～梅雨入り（6月11日頃）
半夏生（はんげしょう）～梅雨明け（7月2日頃）
土用（どよう）～立春、立夏、立秋、立冬の前日までそれぞれ１８日間、
二百十日（にひゃくとうか）～立春から数えて210日目（9月1日頃）
二百二十日（にひゃくはつか）～立春から数えて220日目８9月11日頃）
