徒然の記

毎年春になると、室見川の河口に梁（やな）といわれる仕掛けが現れる。
竹で編んだ梁は古来から魚を捕る仕掛けとして使われてきたもので、室見川でも江戸時代から３００年以上の歴史があるといわれている。
これで満潮の上げ潮に乗って産卵のため川をさかのぼるシロウオを捕まえるのである。
現在、福岡県でシロウオ漁が行われているのは室見川だけで、漁は春が終わるまで続く。

室見川の梁

九星気学による運勢判定の1年間は、立春（ほぼ2月4日）から始まり翌年の２月３日までであるが、立春とはよく聞くものの、春が始まるのになぜ寒いのか、わかったようで明確に説明できない概念である。本資料は、立春の概念を調査した結果報告である。

真冬の真只中なのになぜ立春というのか。太陰暦は、なぜ季節感がずれているのか。
忠臣蔵の討ち入りは、太陰暦で１２月１４日（西暦１７０３年）であるが、現在の太陽暦では１月３０日となり、３００年前とは約１月半のずれがある。

易経の１９番目である地澤臨の８月は、太陽暦換算で９月か１０月である。
地澤臨では、
「臨は、元いに亨りて貞しきに利ろし。八月に至れば凶有らん」

太陰暦の基礎的な仕組みは次の通りである。
（1）　キーワード
太陰とは、月のことをいう。
太陰暦は、月の満ち欠けを基につくられた暦であるが、太陰暦を理解するキーワードは、月の満ち欠けが一巡する２９．５日という数字と朔（さく）、望（ぼう）、晦（つごもり）という闇夜や月夜を意味する名称である。
太陰暦では、毎月の初日は全く月が見えず、月の見えないこの状態を朔（さく）といい、
毎月の１日を「朔日」とも呼び、八朔といえば、8月1日のことを指しているが、八朔という夏ミカンの名称は太陰暦に由来しているのである。

快晴の夜でも月が見えない日を毎月の１日と設定するのである。
この時の見えない月をなぜか「新月」というものの、ネオンサインはおろか電灯もない時代は深い闇に包まれたまま真っ暗な長い夜が続いた。
明智光秀が織田信長を討ち取った本能寺の変は、天正10年6月１日(西暦1582年6月20日)の夜であった。この日は太陰暦の１日なので、新月すなわち月がない闇夜であった、暗殺の計画性は歴然としていたのである。
月の運行を見ると、満月になるまで１５日間かかるので、満月が出る日を毎月の15日に設定する。
夜空を見上げて、満月が出ていると、この日は、太陰暦でいうと必ず１５日になる。
夜は、中天に輝く月が煌々と光を放ち周囲を真昼のように明るくするが、この明るい夜を招く満月の状態を望（ぼう）という。

日本の行方を決定し、世界史にも影響した関ヶ原の戦いー日本年号の慶長５年９月１５日（西暦１６００年１０月２１日）の夜は、雨や曇りでなければ、１５日なので日本各地で満月が出ていたことがわかる。もっとも関ヶ原周辺は、夕方から雨模様だったようである。
晦（つごもり、かい）は、くらます、わかりにくい、という意味である。
月末（30日か29日）になれば、月は再度見えなくなる。これを晦（つごもり）といいまたは、みそかとも読むが、今でも年の終わり12月の31日を大晦日（おおみそか、おおつごもり）というのは、太陰暦の名残りである。

（2）　太陰太陽暦
太陰暦の１箇月を１朔望月と呼び、１朔望月は約２９．５日なので、１２朔望月（１年間）は、約３５４日となる。
そこで太陰暦をつくる場合は、３０日ある月（大の月）を６個、２９日しかない月（小の月）を６個設けることになる。
そうすると、
３０日×６個＝１８０日
２９日×６個＝１７４日
１８０日と１７４日の合計で、ちょうど３５４日である。
ところが、月の満ち欠けを基にした太陰暦は、比較的容易に作成でき、月の形さえ見れば日にちの見当がつくという便利な半面、太陽の動きを反映していないので、種まきや収穫の時期がわからず、季節感や生活実感とも違って使い勝手が悪いので、これを補正した暦を太陰太陽暦という。

太陰太陽暦は、太陰暦の一種である。
補正の方法は、三つあって、一つは閏月（うるうづき）の設置、二つ目は二十四節気（にじゅうしせっき）の導入、三つ目は雑節による補完である。