吉田磯吉（１８６７～１９３６）は、遠賀郡芦屋町出身、遠賀川石炭船の船頭から身を起こし、当時の若松魚市場や運輸関連企業の役員を務め、明治・大正・昭和と北九州の発展期を代表する人物でした。
火野葦平の小説「花と竜」に描かれる磯吉大親分とは吉田磯吉のことだそうです。
政治家としても民政党代議士として活躍し、昭和１１年に７０才で死去しました。
若松区の浜町小学校で行われた葬儀は、空前絶後の盛葬で、今となっては確認できませんが、２万名の参列者があったそうです。ほかに米１２００俵、日本酒２０樽、花輪１，０００束が供えられたそうで、いかに市民に愛されたかわかります。
吉田磯吉邸跡記念碑
孔子の門弟により書かれた、易経の解説書である十翼のうち、繋辞伝（けいじでん）では、吉凶や八卦の由来、易の効用をわかりやすく教えています。以下は、易経を理解するため、繋辞伝から抜き出したエッセンスです。
○吉凶の生じる理由
天は高く、地は低いという事実を踏まえて、乾（けん）と坤（こん）が定められている。万物が高く、あるいは低くつらなる事実にならって、動と静、剛と柔に区分されるのである。
万物は、また善悪の性質ごとに集まったり、種類ごとに分かれることにより、吉と凶を生じるのである。
天では日月星辰（にちげつせいしん）の現象、地では山川草木（さんせんそうもく）の形象となって現れることにより陰が陽になったり、陽が陰に分かれるという変化が表れるのである。
○書き下し文（繋辞伝より作成）
天は、尊(たか)く、地は、卑(ひく)くして、乾坤（けんこん）定まる。 卑高（ひこう）もって、つらなり、貴賤（きせん）位（くらい）す。 動、静、常ありて、剛、柔、わ かる。
方は類をもって聚（あつ）まり、物（ぶつ）は群をもって分かれて、吉凶生ず。天に在りては象（しょう）を成し、地に在りては、形（けい）を成して、変化あらわる。
博多駅の博多口にイギリスの彫刻家ヘンリー・ムーアの「着衣の横たわる母と子」という彫刻が設置されています。
母の慈愛と子供の優しさを象徴するような曲線美あふれた作品です。
「母と子」をテーマにしてヘンリームーアは多くの作品を残していますが、博多駅前の作品もその一つです。
彫刻の下に、これは福岡市政１００周年を記念し、市民の浄財によって設置されたという趣旨の案内板がたっています。
着衣の横たわる母と子
琵琶（びわ）という楽器は、今から約１３００年前、中央アジアを貫通するシルクロードを通って中国大陸経由で日本へ伝来したといいますが、この地では琵琶法師と呼ばれた吟遊詩人が平家物語や仏教説話に節（ふし）をつけて語る時に伴奏楽器として利用されました。
琵琶のエピソードと言えば、ラフカディオ・ハーンが創作した話の中で耳なし芳一は、平家物語を語りながら琵琶を打ち鳴らし、ご幼少であらせられた安徳天皇、建礼門院をはじめとして、壇ノ浦で滅亡した平家一門を鎮魂したのは、敗北した人々の魂を崇め奉りタタリを封印し、善神へ転換するための怨霊信仰（おんりょうしんこう）と言葉が超自然的なパワーを持つという言霊信仰（ことだましんこう）の事例といっていいでしょう。
平家物語はなぜ書かれたのか？滅亡した平家一門を鎮魂するためである、という井沢元彦先生の主張は強い説得力を持っています。
生き方を探る仏教やキリスト教、天地の清らかさを追求する神道さえ社会の上部構造であり、日本列島の土俗文化といっていいほど強烈な怨霊信仰や言霊信仰をバックボーンに、ラフカディオ・ハーンは、敗者へのいたわりを「耳なし芳一のはなし」という短編でわかりやすく描いています。
確固とした経典があるわけでもないのに、キリスト教文明圏で生まれ育ったヨーロッパ人になぜ怨霊信仰が理解できたのか不思議でなりません。
芳一が武者どもの奮戦ぶりを褒めたたえて、平家の怨霊を供養する下りを「耳なし芳一のはなし」から抜粋してご紹介しましょう。
※ ※ ※ ※
『なかなか全部を、かたるわけにはまいりませんが、どの段をかたれと、ご所望でございましょうか』
「女の声がこたえた」
『壇ノ浦の合戦のくだりをかたるようにーそこがひとしお、哀れの深いところでありまするから』
「そこで芳一は、声を張りあげて、悲痛な船いくさのくだりをうたったー櫂をあやつる音、船のつきすすむ音、風を切って飛ぶ矢の音、人びとのおたけびや足を踏みならす音、甲冑に太刀のぶちあたる音、斬られて海中に落ちる音など、驚くほどたくみに、琵琶をひき鳴らした。すると弾奏のあいまあいまに、左右でささやく、賞賛の声が聞こえた。
『なんというすばらしい琵琶法師であろう』
『国許では、こんな琵琶は聞いたことがない！』
『日本ひろしといえども、芳一ほどのうたい手はまたとあるまい！』
すると、あらたな力が湧きおこり、芳一はますますたくみに、弾き、かつかたりつづけた。
そして、感嘆のあまり、あたりはひっそり静まりかえった」
（小泉八雲集 上田和夫訳）
十方暮れ（じっぽうぐれ）は、六十干支のうち、２１番目の甲申（きのえさる）から３０番目の癸巳（みずのとみ）までの１０日間を天地相剋（てんちそうこく）して、万事うまく行かない凶日として設定したものです。
労して功の少ない日とされています。
根拠は明白ですが、吉凶なしとはいうものの、相生（そうしょう）の吉日や比和（ひわ）の日も間日（まび）として含まれているため、正当性は薄弱といわねばなりません。
六輝（ろっき）とは、先勝、友引、先負、仏滅、大安、赤口の総称であり、六曜または六曜星ともいわれています。
迷信にとらわれたり、また拒絶して無関心になったりするのではなく、正しい知識を習得し、素養の一つとすることができれば、占い師としての窓口が広がり、人扶けの一助となるでしょう。
六輝の意味は次の通りです。
先勝（せんしょう、せんかち）～先んずれば勝つという意味であり、急げば吉といわれている。旧暦１月と７月の朔日（ついたち）から始まる。
友引（ともびき）～凶事に友を引くという意味でつかわれるが、本来は勝負がつかず友が引き分ける日をいう。旧暦２月と８月の朔日（ついたち）から始まる。
先負（せんぷ、せんまけ）～先んずれば負けるという意味であり、急いではならないという戒めである。旧暦３月と９月の朔日（ついたち）から始まる。
仏滅（ぶつめつ）～物みなむなしいという意味で物滅と書いていたが、いつしか仏が入滅する日として使われ始めた。釈迦の命日とは無関係である。旧暦４月と１０月の朔日（ついたち）から始まる。
大安（たいあん、だいあん）～泰安とも書き、大いに安しという意味であり、万事吉の日である。旧暦５月と１１月の朔日（ついたち）から始まる。
赤口（しゃっく・しゃっこう）～赤口とは羅刹神（らせつしん）という悩みをまき散らす鬼であり、この日は何をしても悪日という。旧暦６月と１２月の朔日（ついたち）から始まる。
福岡市地下鉄の馬出九大病院前駅を降りて東に３分程度歩くと、国登録有形文化財の箱嶋家住宅があります。
箱嶋家住宅は、旧唐津街道に面して、間口が狭く奥行きがある昔ながらの町家です。
この住宅はベンガラ漆・水琴窟・荒神様・箱階段の屋内装飾の４つが揃っている江戸末期の風情がしのばれる、福岡市を代表する町家です。
２００５年の福岡沖地震でも屋根の一部が壊れたものの、築１４０年の重みに耐え、全体は持ちこたえました。
箱嶋家住宅
警固公園（福岡市中央区）の西側真向かいに、病理学者である田原淳（たわら すなお １８７３年～１９５２年）先生の住居址記念碑が建っています。
田原先生は明治３６年、ドイツへ留学した際、心臓の筋肉を何千枚も薄片にし、顕微鏡で観察を行った結果、心臓の拍動を指令する電気信号を伝える筋肉を発見し、心臓収縮のメカニズムを解明しました。
この筋肉は、田原先生の功績を称えて田原結節と呼ばれています。
当時はなぜ心臓は拍動を続けることができるのかという問題について、神経由来説と筋肉原因説が対立し、１００年以上論争が続いていましたが、田原結節により筋肉原因説の正しさが証明されました。
また田原結節の発見は、心電図検査法やペースメーカー開発のきっかけとなり、心臓病で苦しむ人々に大きな恩恵をもたらしました。
田原先生はドイツ帰朝後、３７歳で九州大学医学部教授に就任し、その後帝国学士院恩賜賞を受賞するなど７８歳で他界するまで栄光に包まれた生涯を送りました。
田原淳先生住居之址
田原淳先生銅像
十干（じっかん）は五行から派生した概念であり、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸の総称です。古代中国殷王朝（ＢＣ17 世紀）の時代に使われた、といいます。
十二支と同様草木（そうもく）の発生、繁茂、成熟、死滅の過程を十段階に区分し、説明したものです。今でも十干十二支としてなじみ深い暦注（れきちゅう）です。
それぞれの意味は次のようになります。
甲（きのえ）～よろいかぶと、という意味で、種子が厚い皮を被っている状態をいう。
乙（きのと）～きしむ、という意味で、幼い芽が伸びずに曲がっている状態である。
丙（ひのえ）～あきらか、という意味で、草木が充分に成長し、その姿がはっきりとした様子を表す。
丁（ひのと）～壮年の男子、という意味で、草木が成長し充実してきた様子を示す。
戊（つちのえ）～しげる、という意味で、草木が繁茂して大地を覆うほど盛大となった様である。
己（つちのと）～やむ、という意味で、草木の繁茂が極限となった様子である。
庚（かのえ）～あらたまる、という意味で、草木が実を結んで春の訪れを待っている状態である。
辛（かのと）～あたらしい、という意味で、草木が枯れ果て新しい芽吹きを準備している状態である。
壬（みずのえ）～はらむ、という意味で、種子の中に新しい生命がはらまれた状態を表す。
癸（みずのと）～はかる、という意味で、種子にはらまれた生命が長さを測れるほど伸びた
状態である。
若戸大橋(わかとおおはし)は、若松区と戸畑区の洞海湾にかかる、日本最初の吊橋で、１９５８年 に着工、１９６２年９月に供用開始されました。
戦後復興事業の一環として、日本長大橋のサンプルであり、建設当時は東洋一と言われました。
世界に向けて背伸びしていた日本の象徴でしたが、完成して６０年、地震や台風にもびくともせず、真紅の姿に先人の技術力の高さを見ることができます。
起点は、戸畑区川代一丁目、終点は、若松区本町三丁目、全長２．１Ｋｍ、通行料金は無料です。
若戸大橋若松側上り口
若戸大橋
