徒然の記

十方暮れ（じっぽうぐれ）は、六十干支のうち、２１番目の甲申（きのえさる）から３０番目の癸巳（みずのとみ）までの１０日間を天地相剋（てんちそうこく）して、万事うまく行かない凶日として設定したものです。
労して功の少ない日とされています。
根拠は明白ですが、吉凶なしとはいうものの、相生（そうしょう）の吉日や比和（ひわ）の日も間日（まび）として含まれているため、正当性は薄弱といわねばなりません。

六輝（ろっき）とは、先勝、友引、先負、仏滅、大安、赤口の総称であり、六曜または六曜星ともいわれています。
迷信にとらわれたり、また拒絶して無関心になったりするのではなく、正しい知識を習得し、素養の一つとすることができれば、占い師としての窓口が広がり、人扶けの一助となるでしょう。

六輝の意味は次の通りです。

先勝（せんしょう、せんかち）～先んずれば勝つという意味であり、急げば吉といわれている。旧暦１月と７月の朔日（ついたち）から始まる。

友引（ともびき）～凶事に友を引くという意味でつかわれるが、本来は勝負がつかず友が引き分ける日をいう。旧暦２月と８月の朔日（ついたち）から始まる。

先負（せんぷ、せんまけ）～先んずれば負けるという意味であり、急いではならないという戒めである。旧暦３月と９月の朔日（ついたち）から始まる。

仏滅（ぶつめつ）～物みなむなしいという意味で物滅と書いていたが、いつしか仏が入滅する日として使われ始めた。釈迦の命日とは無関係である。旧暦４月と１０月の朔日（ついたち）から始まる。

大安（たいあん、だいあん）～泰安とも書き、大いに安しという意味であり、万事吉の日である。旧暦５月と１１月の朔日（ついたち）から始まる。

赤口（しゃっく・しゃっこう）～赤口とは羅刹神（らせつしん）という悩みをまき散らす鬼であり、この日は何をしても悪日という。旧暦６月と１２月の朔日（ついたち）から始まる。

福岡市地下鉄の馬出九大病院前駅を降りて東に３分程度歩くと、国登録有形文化財の箱嶋家住宅があります。
箱嶋家住宅は、旧唐津街道に面して、間口が狭く奥行きがある昔ながらの町家です。
この住宅はベンガラ漆・水琴窟・荒神様・箱階段の屋内装飾の４つが揃っている江戸末期の風情がしのばれる、福岡市を代表する町家です。
２００５年の福岡沖地震でも屋根の一部が壊れたものの、築１４０年の重みに耐え、全体は持ちこたえました。

箱嶋家住宅

警固公園（福岡市中央区）の西側真向かいに、病理学者である田原淳（たわら　すなお　１８７３年～１９５２年）先生の住居址記念碑が建っています。

田原先生は明治３６年、ドイツへ留学した際、心臓の筋肉を何千枚も薄片にし、顕微鏡で観察を行った結果、心臓の拍動を指令する電気信号を伝える筋肉を発見し、心臓収縮のメカニズムを解明しました。
この筋肉は、田原先生の功績を称えて田原結節と呼ばれています。

当時はなぜ心臓は拍動を続けることができるのかという問題について、神経由来説と筋肉原因説が対立し、１００年以上論争が続いていましたが、田原結節により筋肉原因説の正しさが証明されました。
また田原結節の発見は、心電図検査法やペースメーカー開発のきっかけとなり、心臓病で苦しむ人々に大きな恩恵をもたらしました。

田原先生はドイツ帰朝後、３７歳で九州大学医学部教授に就任し、その後帝国学士院恩賜賞を受賞するなど７８歳で他界するまで栄光に包まれた生涯を送りました。

田原淳先生住居之址

田原淳先生銅像

十干（じっかん）は五行から派生した概念であり、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸の総称です。古代中国殷王朝（ＢＣ17 世紀）の時代に使われた、といいます。

十二支と同様草木（そうもく）の発生、繁茂、成熟、死滅の過程を十段階に区分し、説明したものです。今でも十干十二支としてなじみ深い暦注（れきちゅう）です。
それぞれの意味は次のようになります。

甲（きのえ）～よろいかぶと、という意味で、種子が厚い皮を被っている状態をいう。
乙（きのと）～きしむ、という意味で、幼い芽が伸びずに曲がっている状態である。
丙（ひのえ）～あきらか、という意味で、草木が充分に成長し、その姿がはっきりとした様子を表す。
丁（ひのと）～壮年の男子、という意味で、草木が成長し充実してきた様子を示す。
戊（つちのえ）～しげる、という意味で、草木が繁茂して大地を覆うほど盛大となった様である。
己（つちのと）～やむ、という意味で、草木の繁茂が極限となった様子である。
庚（かのえ）～あらたまる、という意味で、草木が実を結んで春の訪れを待っている状態である。
辛（かのと）～あたらしい、という意味で、草木が枯れ果て新しい芽吹きを準備している状態である。
壬（みずのえ）～はらむ、という意味で、種子の中に新しい生命がはらまれた状態を表す。
癸（みずのと）～はかる、という意味で、種子にはらまれた生命が長さを測れるほど伸びた
状態である。

若戸大橋(わかとおおはし)は、若松区と戸畑区の洞海湾にかかる、日本最初の吊橋で、１９５８年 に着工、１９６２年９月に供用開始されました。
戦後復興事業の一環として、日本長大橋のサンプルであり、建設当時は東洋一と言われました。
世界に向けて背伸びしていた日本の象徴でしたが、完成して６０年、地震や台風にもびくともせず、真紅の姿に先人の技術力の高さを見ることができます。
起点は、戸畑区川代一丁目、終点は、若松区本町三丁目、全長２．１Ｋｍ、通行料金は無料です。

若戸大橋若松側上り口

若戸大橋

春夏秋冬という四季の直前１８日間は、大気変化の兆候がでるといわれ、この期間を土用（どよう）といいます。
木、火、土、金（ごん）、水の五行のうち、停滞と変化の作用が同時に起こるのが土の特性です。
土の作用と書いて土用といい、土用の習慣を調べると、陰暦で生活していた人は、停滞と変化、陰と陽の作用が同時に起こる「土」の怖さを意識していたことがわかります。

その意味 は？
土用は、年に4回、冬の土用、春の土用、夏の土用、秋の土用があり、新しい季節にむけて体力、抵抗力をつけるための注意喚起の期間でもあります。
土用を乗り切ってようやく新しい季節を迎えることができるのです。

その期間（令和元年）は？
１月１７日（冬の土用入り） ２月３日（冬の土用明け）　立春～２月４日
４月１７日（春の土用入り） ５月５日（春の土用明け）　立夏～５月６日
７月２０日（夏の土用入り） ８月７日（夏の土用明け）　立秋～８月８日
１０月２１日（秋の土用入り） １１月７日（秋の土用明け）　立冬～１１月８日

１９９９年に開館した福岡アジア美術館（福岡市博多区）は、博多リバレインの７階と８階にある、福岡市立の美術館です。
延床面積は、９１０１㎡、アジア各国の近現代を中心とした絵画等の収集、保管、展示を行っています。
また、企画展としては、３年に１回の割合アジアの現代美術を紹介する「福岡トリエンナーレ」が行われます。
中国や韓国、タイなどアジア諸国の作品を所蔵しています。

福岡アジア美術館入口

ねずみやうしなど動物に仮託しているためわかりにくいですが、十二支は、草木（そうもく）を例に挙げて、生命の発生、繁殖、成熟、死滅の過程を十二段階に区分し説明したものです。

十二支の意味は次の通りです。
１　子（ね）～ふえる、という意味で種子の中に生命が誕生した状態をいう。

２　丑（うし）～からむ、という意味で生命が種子の中で十分伸びていない状態である。

３　寅（とら）～うごく、という意味で草木が春の暖かさで地上に芽を出す様子を表す。

４　卯（う）～しげる、という意味で芽を出した草木が地面を覆う様子を示す。

５　辰（たつ）～ふるう、という意味で春の暖かさもたけなわ、草木の活力が盛んな様である。

６　巳（み）～やむ、という意味で草木の繁茂が極限となった様子である。

７　午（うま）～さからう、という意味で草木が繁殖の極限から衰微へ向かう状態である。

８　未(ひつじ) ～あじ、という意味で草木が成熟して滋味がつき始めた状態である。

９　申（さる）～うめく、という意味で成熟した草木の旨味が増し固定していく状態を表す。

１０　酉（とり）～ちぢむ、という意味で草木が成熟の極限に到達した状態である。

１１　戌（いぬ）～ほろぶ、という意味で草木が枯れ落ち死滅した状態を指す。

１２　亥（い）～とざす、という意味で草木が凋落し生命力が種子に閉ざされた状態である。

中野正剛（なかのせいごう）は、１８８６年福岡市中央区荒戸の生まれ、東条英機の独裁政治を嫌い、ジャーナリストとして言論、講演活動で反東条の旗幟（きし）を鮮明にし、また政治家としては鳩山一郎や三木武吉とともに、東条打倒の活動を続けた人です。
福岡市中央区今川に銅像が立っています。
弾圧の激しい時代に、この人の演説を聞いて感動した竹下登（元首相）が政治家を志したというエピソードは有名です。
第二次大戦中、憲兵の監視下におかれたまま、５７歳で自刃（じじん）しました。

中野正剛銅像