上野公園にある不忍池は、周囲約２ｋｍ、全体で約１１万ｍ2。東で京成上野駅、南と西で不忍通りに面しています。
現在では、埋め立てが進んでただの溜め池のようになっていますが、江戸時代から明治初期まではもっと水深が深く、水量豊かだったようです。
池の中央には弁才天を祀る弁天島があります。
不忍池は、三つのパーツに分かれて、それぞれ、一面蓮で覆われる蓮池、ボートを漕いで楽しむことのできるボート池、カワウが繁殖している鵜の池です。
かつてここは東京湾の入り江でしたが、海岸線の後退とともに水だけが取り残されて、池になったと考えられています。
吉凶悔吝がなぜ生じるのか.
繋辞下伝によると、その理由は、万物が変化・変動するため、ということになります。
世界を読み解くキイワードの一つは、「変化の様相」といっていいでしょう。
「八卦が序列どおりに並んで、万物のかたちはその中に含まれる。八卦を重ねた六十四卦に爻を配置している。爻は、剛柔互いに推移・交錯することによって様々な変化を生じる。卦と爻より、万物の動きが言い尽くされる。吉凶悔吝は、万物の変動とその様相から生じるのである」
○書き下し文
「八卦列を成して、象その中に在り。因りてこれを重ねて、爻その中に在り。剛柔相推して、変その中に在り。辞を繋(か)けてこれに命じ、動その中に在り。吉凶悔吝は、動に生ずるものなり」
東京の東向島駅高架下にある東武博物館は、交通・流通・住宅・レジャーなど総合産業を経営する東武グループの中核企業である東武鉄道の資料や車両などを展示しています。
この博物館は、東武鉄道創立９０周年記念事業として１９８９年（平成元年）に開館しました。
九州ではなじみがありませんが、東武鉄道は、ＪＲを除くと営業キロ数（４６３ｋｍ）は、近鉄に次いで全国第２位、大手私鉄の一つです。
ちなみに西鉄は、営業キロ数約１００ｋｍ程度です。
路線は、東武スカイツリーライン・日光線や野田線を軸とした本線と、東上本線・越生線からなる東上線の2つの路線があります。
木（もく）、火（か）、土（ど）、金（ごん）、水（すい）という五つの自然要素を五行といいます。
それぞれの特徴としては、
木～発生と成長
火～発展と拡大
土～停滞と変化
金～成熟と安定
水～分解と浄化
このうち、土だけは、停滞の要素と変化の作用が同時に起こり、状況としては全く固まって動くはずはないのに、別の所で何らかの変化を起こそうとする働きが出てきます。
土の作用と書いて土用といい、その習慣を調べると、陰暦で生活していた人々は、相反する陰と陽が同時に起こる土の怖さを意識していたことがわかります。
土用の期間は、春夏秋冬という四季の直前１８日間を指し、季節の変わり目、注意喚起の時です。
土用を乗り切ってようやく新しい季節を迎えることができる、と昔の人は考えたようです。
ちなみに平成２９年の土用の入りと明けは、次のようになっています。
１月１７日～冬の土用入り、２月３日～冬の土用明け
４月１７日～春の土用入り、５月４日～春の土用明け
７月１９日～夏の土用入り、８月６日～夏の土用明け
１０月２０日～秋の土用入り、１１月６日～秋の土用明け
神田古書店街は、明治１０年代にこの地域に創立された明治大学、中央大学、日本大学、専修大学の学生を対象に古書店が次々にできていったのがその始まりだといわれ、太平洋戦争中も空襲を受けず、１３０年の歴史を持っています。
ここの古書店街の特徴は、各古書店が、それぞれに専門分野を持っており、しかもその分野が、文学・哲学・社会科学・演劇・自然科学・洋書などバラエティに富んでいることです。
総数約１４０軒、都内の古書店の約三分の一がこの地域に集中しています。
また、約２００ｍ続く古書店街から漂う独特のかおりが２００１年には環境省選定のかおり風景１００選にも選ばれています。
神田古書店街
繋辞上伝では、乾と坤という命題の対立と統一がなければ運動も発展もあり得ない、という弁証法を次のように語っています。
「乾と坤の対立と統一が易の核心である。乾と坤が天地上下に分かれ、つらなることで易が成立するのだ。乾と坤の相互関係がなくなれば、易の働きを見ることもない。易の働きを見ることができなければ、乾と坤の相互関係も終息したも同然である」
○書き下し文
「乾坤はそれ易の縕（うん）か。乾坤列を成して、易その中に立つ。乾坤毀（やぶ）るれば、すなわちもって易を見ることなし。易見るべかざれば、すなわち乾坤あるいは息（や）むに近し」
※縕（うん）～核心、奥底
福岡市東区の箱崎浜に、高さ約６メートル、石造りの均整のとれた立派な灯籠がたっています。
これは、１８１７ 年（文化１４年）に箱崎浦の漁師たちが博多湾に出漁するため、帰船の目印として作ったものです。
灯籠の上部は木製で夜の火入れは、漁師たちが当番で当たったそうです。
現在の灯籠は、１９６８年（昭和４３ 年）に景観づくりの一環として修築したものです。
箱崎灯篭
繋辞上伝では、聖人が卜と筮を始めた由来を次のように説明しています。
「このように天が亀甲や筮竹のような神秘のものを生んだので、聖人は、卜筮の術を始めた。天地の変化に感応して、聖人が陰陽の原理を抽出し、また天が自然現象によって、吉凶を示す事実を見て、聖人は吉凶の判断を設けた。さらに黄河から出た河図、洛水から発見された洛書を参考に聖人は八卦をつくった」
○書き下し文
「この故に天、神物を生じて、聖人これに則(のっと)り、天地変化して、聖人これに效(なら)い、天、象を垂れ吉凶を見(しめ)して、聖人これに象(かたど)り、河図を出し、洛書を出して、聖人これに則（のっと）る」
ムラサキセンダイハギは、地下に根を伸ばすマメ科の植物で、青色や紫色をした蝶形の花をつけます。
原産地は、北アメリカ大陸ですが、日本では栽培していた種が各地で野生化して育っています。
開花時期は、毎年５月～８月です。
ムラサキセンダイハギ
八卦だけでは、人生の複雑な局面を占うのは難しいので、これを二つ重ねて、八の自乗、全部で六十四の局面で判断することにより、易占いは、様々な変化に対応できるようになりました。
六十四卦にニックネームがついているのは、一目で卦の内容がわかるよう解釈の手掛かりとする易経の優れた配慮です。
例を挙げると以下のようになります。
⦿地天泰～ニックネームは「泰」
天の気は上へ上り、地の気は下へくだったところで両者がぴたりとふれあい、万物が生み出される。
坤は、大地、母、やさしさを表し、乾は、空、父、厳しさを意味するが、坤は柔、乾は剛を表し、柔が剛の上に乗っている状況であるため安定性がよく、地天の卦は、万物の程よい均衡を表現する泰（たい）と名付けたのである。
⦿天地否～ニックネームは「否」
上にある天はさらに上へのぼり、下の地は下へくだろうとするので、天地が分裂する、とみるのである。
もう一つの見方として、剛である乾が柔である坤の上にあり、坤が押しつぶされる状況となっているため、安定性を欠き天地の卦は、否定の否（ひ）と表現するのである。
