徒然の記

易経の注釈書にとどまらず、優れた思想書でもある繋辞上伝（けいじじょうでん）では、太極について、次のように書いています。
「この故に易に太極あり。これ両儀を生ず。両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず」
易占学では、宇宙の根源を太極という概念で説明しています。
これは三百八十四種類の爻（こう）から大成卦（六十四）へ、大成卦から小成八卦（八つ）へ、小成八卦から四象（四つ）へ、そして両儀である陰陽（二つ）、太極（一つ）へと収斂していく、とさかさまに読みとることもできます。
では、太極とは何か、真実などと同じ単なる概念と思うものの、物質を究極まで分割した素粒子を調べれば実体がわかるかもしれない、あるとすれば形や働きはどうなっているのか、調査の手がかりを宇宙に求め、太極の本質を探究したプロセスをシリーズでご紹介しましょう。

１　素粒子の大きさ
素粒子は、物質の最小単位で、その大きさは、一万兆分の1ｃｍです。
ちなみに細菌の大きさは、１万分の1ｃｍ、ウイルスは、５０万分の１ｃｍです。

２　素粒子の普遍性
物質のかけらであり、波動でもある素粒子は小さすぎて目に見えないだけで、全宇宙に、私たちが生きている空気中にも、またブラックホールの底にも熱を持ったまま溜まり、果ては秒速３０万ｋｍという光の速さで１３７億年かかるといわれる観測可能な宇宙の限界までびっしり充満しています。

３　物質と反物質
宇宙を理解するためには、物質と反物質への認識が欠かせません。
原子を占有するエネルギーである電子がマイナス電気を持っている状態を物質といい、電子がプラス電気に帯電している状態を反物質と呼びます。

４　反物質の消滅
物質にはマイナス電気の陰、反物質にはプラス電気の陽を配当することができます。
宇宙創生時につくられた物質と反物質は、直後に衝突し、巨大なエネルギーとなって消滅したものの、物質が数量、寿命ともわずかに反物質を上回っていたため、我々が生存できる物質世界ができました。

５　陰陽のアンバランス
宇宙空間では、反物質が残存している可能性がありますが、少なくても地球上では物質しか残っていません。
反物質が消滅した現象をややこしくＣＰ対称性の破れ、などといいます。
近代物理学の時代も含めて長い間、陰と陽は、同質、同量、同数であり、同じものの裏表と考えられてきましたが、素粒子論では、陰と陽の同質性、同量性、均衡性は、歳破どころか宇宙創成直後に崩れていたことがわかります。

※Cは物質と反物質の相互変換性　Pは物質と反物質の相互鏡面性をいう。
※歳破～方位学では、その年の十二支の反対側を物事の破れを意味する歳破という。

滋賀県草津温泉への回廊でかつての中山道の一部を形成する、巣鴨地蔵通りは、東京都豊島区、JR山手線巣鴨駅から歩いて５分の場所にあります。
この通りは、「おばあちゃんの原宿」といわれ、東京の通りでも高齢者の街という印象がありますが、実は若い人も多く、老若ともに人どおりが激しいわりには落ち着いた雰囲気があります。

珍しくて楽しくなるような専門店もあり、歩くだけでも和みの効果があります。
街づくりが上手な地元の人にはいつも感心しています。

巣鴨地蔵通り入口

もてなしの街すがも

にぎわいの様子

面白いかさの専門店

１０００均ショップ

新感覚派は、ジャーナリストの千葉亀雄が新しい言語表現に着目し、「新感覚派の誕生」と発表して以来、大正後期から昭和初期にかけて流行した文芸刷新運動です。
代表作として、横光利一の小説「頭ならびに腹」は、大人の童話あるいは長詩として読むと面白く、新感覚派としてふさわしい小品なので、その特徴あるセンテンスを抜き出してみましょう。

⦿最上級単語の連続
「真昼である。特別急行列車は満員のまま全速力で馳けてゐた。」
わずか１行のうちに、真昼、満員、特別急行列車、全速力という最上級単語で列車のスピード感を存分に伝えています。

⦿擬人法
「野の中に名も知れぬ寒駅がぼんやりと横たはつてゐた。」
「列車は目的地へ向つて空虚のまま全速力で馳け出した。」

⦿比喩
「沿線の小駅は石のやうに黙殺された。」

「いつも　海辺に　誰かがみえる。街は　いつまでも　あの星である」というようなフランス詩の影響下にあるとはいえ、横光利一の天才性を十分に感じることができます。
当時の読者は、日本語表現の斬新な印象に驚嘆したでしょう。
横光利一や川端康成らの新感覚派は、自ら新感覚派という呼称と言語形式に束縛され、日本文学の潮流として残ることなくうたかたのように消滅したものの、象徴性や擬人法の多用が日本語世界の可能性を広げたという実験的な意味で長く記憶されるべきでしょう。

黒田藩では、西暦１７８４年（天明４年）、九代藩主黒田斉隆のとき、藩校が東西二ヶ所に設置され、そのうち福岡城そばに創建されたのが西学問所甘棠館（福岡市中央区）です。

館長亀井南冥は、朱子学は憶測の説であると批判し、経世済民思想を主軸とした徂徠学派の学者で、生徒の自主・自発の学習を重んじた、といいます。

西暦１７９８年（寛政１０年）校舎が火事となった上、寛政異学の禁止令もあり廃館となったものの、藩士多数の人材を輩出し、その学風は、朱子学派の東学問所校修猷館（しゅうゆうかん）と対抗し、並び称されました。

西学問所石碑

西学問所看板

筮竹の操作法のうち三変筮法をご紹介しましょう。
下記の手順に従って操作します。

１　５０本の筮竹から１本を引き抜いて、筮筒に立てる。
（筮筒に立てた１本は占いには参加しない。）
２　両手で筮竹を持って、テーマを一心に念じる。
３　筮竹を扇型に開き、気合とともに二つに分ける。
４　右手に残った筮竹を筮竹台に置く。
５　筮竹台に置いた筮竹から１本を取り出し、左手の小指と薬指ではさむ。
６　左手に残った筮竹の束をしならせながら２本をまとめて４回はらう。
（八卦なので８本を除外していく作業である。）
７　左手の小指と薬指ではさんでいる１本と余った本数を合計して、八卦を出して、６個の算木のうち、下の３個を並べ変える。
８　もう一度、３～７を繰り返すが、今度は算木の上３個を並び変える。
９　３回目は、爻を出すため、２本をまとめて３回はらい、残った本数を数えて爻とする。
１０　筮筒の１本を両手に戻し、５０本をもって一礼して終了する。

推理小説家で古代史の研究家でもある松本清張氏（1909年～1992年）の記念館は、功績を後世に残すため、平成１０年北九州市小倉城跡に開館しました。

この記念館は、東京都杉並区高井戸のご自宅外観や書斎、書庫、応接間を当時のまま忠実に再現している展示室が見どころです。

正義感が強く、いつも弱い者の味方であった松本清張氏は、新聞社の給仕をしながら、戦後すぐ「或る小倉日記伝」で芥川賞を受賞し、代表作として、ビートたけし主演でおなじみのミステリー「点と線」や人間の哀しさを描き切った「砂の器」があります。

易経の12番目天地否の否は、否定の否、同じく11番目地天泰の泰は、安泰の泰を表します。
自然の様相のように、天が上にあり、地が下になっている天地の卦が否定を意味し、逆に地が上にあり、天が下になっている地天の卦が安泰を意味するのはなぜでしょうか？

天地の卦は、柔である地の上に、剛である天が乗っている形で、重い剛の天が軽い柔の地を押しつぶす、とみます。
逆に地天の卦は、柔である地が剛である天の上に乗っているため、両者とも均衡がよくとれて安定した状態を示す、と捉えます。
易経における正義の内容は、実はバランスよく調和した世界の実現なのです。

西部ヒマラヤ山脈を原産地とするヒマラヤ杉は、地面に水平に伸びる太い枝とそれから垂れ下がる細い枝、さらに高さが60ｍになる巨木性が特徴です。
腐りにくい木質なので、バングラディシュでは水上家屋の建材として利用することが一般的です。
鉢植えから育ったという、東京都台東区谷中の「みかどパン店」敷地にあるヒマラヤ杉は、高さ15ｍ程度、谷中のランドマークとして落ち着いた景観をつくりあげる重要な要素となっていますが、再開発計画により存続の瀬戸際にあり、反対運動が起こっています。

ヒマラヤ杉根元

ヒマラヤ杉全景

ヒマラヤ杉看板

八卦を二重に組み合わせると、八×八で六十四の卦となります。
一番目が乾為天、最後の六十四番目は、いまだ成らずという意味の火水未済です。

民族の興亡をかけた大戦争や内戦を何度も経験しながら、アナーキーな気質を持つようになった古代漢民族が生んだ易経は、火水未済で終わりというわけではなく、また最初の乾為天に戻って永久に輪廻していく、という深刻な流転思想をもちながら、不思議なことに、中世日本の随筆である方丈記のような湿った厭世観がないのが特徴で、その激励やアドバイスの奥底には、明るい現世肯定、そして人生賛歌があります。
迷った人には明確な指針を示し、困っている人には励ましと助言を書いている易経は、全世界に通用する普遍性をもった予言と思想の書といっていいでしょう。

ちなみに八卦である乾（けん）、兌（だ）、離（り）、震（しん）、巽（そん）、坎（かん）、艮（ごん）、坤（こん）に自然現象を配当すると、以下のようになります。

八卦と自然

乾（けん）←天
兌（だ）　←澤
離（り）　←火
震（しん）←雷
巽（そん）←風
坎（かん）←水
艮（ごん）←山
坤（こん）←地

福岡市の中心部ながら、閑静な天神中央公園に残る福岡県貴賓館は、木造二階建て、建築面積約４００㎡、石柱による玄関ポーチの突出と北東隅の八角塔が特徴で、特に八角塔があるため引き締まった印象を受け、全体の優雅さを際立たせています。
この建物は、皇族など来賓用の宿泊・歓迎施設として、１００年程度前に完成しました。
優れたフレンチルネッサンス様式を後世に伝えるために、国宝とまではいきませんが、１９８４年に国の重要文化財に指定されています。

福岡県貴賓館