徒然の記

方位の個性を表現する家相方位論をお届けしましょう。
家相では、張りはプラスエネルギー、欠けはマイナスエネルギーを意味します。容易ではありませんが、家の張りと欠けを見つけるのが家相学の第一歩です。
中央部分にトイレなど水回りがある家や外観が妙な形をした家は避けた方が無難です。
易占学では後天図を使用しますが、家相学では先天図も援用して説明しています。

１　北の意義
⑴　概要
先天図における坤（北）は、生命を育む大地であり、後天図の坎（北）は、水すなわち生命そのものを表し、後天定位盤では、一白水星が位置する。
十二支は、子（ね）であり三合水局を構成する。家族では、次男を意味する。
・家相は北で始まり、北で終わる、といわれるほど重要な場所で、天と地の始まりである。
・北は、陰陽の接点であり、陰陽が融合する場所であり、あらゆるものが生まれ、基準となる方位であり、中心である。
・家族への影響が強く出る方位である。
⑵　張りと欠け
・張りも欠けもないすっきりした北面をもつ家では、夫婦、親子が和やかに過ごし、心豊かな生活を送る。
・北側の外壁は張りも欠けもつくってはいけない。
・張りや欠け、出っ張りがあると陰陽の融合がスムーズにならず、家族間のトラブルとして現れる。
⑶　キーワード
・北を理解するキーワードは、陰陽の衝突と融合である。

名島門は１７世紀小早川隆景（こばやかわたかかげ）が多々良川入口の名島（福岡市東区）に築いた名島城の脇門でした。
黒田長政が本拠を名島城から福岡城に移すとき、黒田二十四騎の一人である林掃部（はやしかもん）に下げ渡され、林家の門として使用されていたそうです。

明治中期ごろ、長崎に移築されそうになりましたが、当時の代議士平岡浩太郎氏によって買いとられ、自宅の門として使用されていました。
戦後、平岡浩太郎氏の孫によって現在地福岡城跡に移されました。
当時の面影そのままに福岡市内では貴重な屋敷門です。

名島門表

名島門裏

１　概要
四神（しじん）とは、精霊を配置した四つの方位をいいます。
四神相応（しじんそうおう）の土地とは、縁起の良い大地の有様です。
東は、またの名を青龍（せいりゅう）といい、西は別称を白い虎の白虎（びゃっこ）、南の別称は火の鳥である朱雀（すざく）、北の別称は亀の化け物のような玄武（げんぶ）といいます。
理想的な吉相の地形は次の通りです。
「土地の東には清らかな水の流れがあり、西には大きな道が開け、南は、平地で太陽の恵みを十分に受けられ、北は山があり冷たい風を防いでいる」 （富塚崇史著「家相と間取り」より引用）

２　四神相応の内容
四神相応（しじんそうおう）の内容とは、次のように定義していいでしょう。
・平地で東と南の陽ざしを受けられる。
・風通しがよく湿気が少ない。
・北に川や池など水場がない。
・出っ張り、引っ込みのない正方形か長方形 （富塚崇史著「家相と間取り」より引用）

３　京都盆地における四神相応
京都盆地における四神相応（しじんそうおう）は、鴨川を東の青龍に見立て、西の白虎は大道である山陰道、南の朱雀は湖の巨椋池（おぐらいけ）、北の玄武に船岡山（ふなおかやま）を当てはめる説が有力です。

※巨椋池（おぐらいけ）～現在では、埋立てで消滅しているが、かつては京都南方にあった、周囲約１６ｋｍ、水域面積約８平方ｋｍの湖であった。

４　四神の名称使用例
会津藩の軍事組織は、年齢別に１７歳以下は白虎隊、１８歳から３５歳は朱雀隊、３６歳から４９歳は青龍隊、５０歳以上は玄武隊と名付けていました。
戊辰戦争で集団自決したのは、１７歳以下の白虎隊士２０名でした。

博多座（はかたざ）は、福岡市博多区下川端町にある演劇専用劇場で、大型複合商業施設である博多リバレインのテナントです。
この演芸場の座席数は、１５００席、九州最大で、西日本一帯から来客されます。
来月には近松門左衛門の曾根崎心中を手がかりに三谷幸喜が演出した、人形浄瑠璃の新作である其礼成心中（それなりしんじゅう）が発表されます。
毎年６月には歌舞伎興行の前に隣を流れる博多川で歌舞伎役者達による船乗り込みが行われます。

博多座玄関口

其礼成心中ポスター

連山易、帰蔵易、周易の総称を三易（さんえき）といいます。
夏王朝（BC２１世紀～ＢＣ１７世紀）では連山易、殷王朝（BC１７世紀～ＢＣ１１世紀）では帰蔵易が行われ、現在の易は周王朝（BC１１世紀～ＢＣ３世紀）で生まれたので周易といいます。
三易とも八卦を組み合わせて占うのは共通しているものの、連山易、帰蔵易は詳細不詳です。

小倉と唐津を結ぶ旧唐津街道沿いの藤崎に登録有形文化財である伊佐家住宅が建っています。
伊佐家は、戦前までは油屋を屋号として米穀や肥料、その後は建材やラムネの製造販売など様々な家業を営んできたそうです。

登録有形文化財の建物は母屋と土蔵の２棟、母屋は木造２階建、瓦葺（かわらぶき）で、店舗部分と座敷部分で構成されています。
母屋の外観は、漆喰塗（しっくいぬ）りや出窓のような出格子（でごうし）という懐かしい伝統的な姿を今に伝えています
表からは土蔵の屋根を見ることができます。

※登録有形文化財～重要文化財指定制度を補うため、基準を緩和して創設された文化財保護のための国の登録制度

母屋

登録有形文化財のサイン

土蔵

土地の吉凶を地相といいます。不運・不幸を避けるため、土地は慎重に選定しなければなりません。地相は、次のようにみることができます。

１　土地利用
建ぺい率の基準は満たしていても敷地いっぱいに建物があると、周辺環境も含めて狭苦しく感じる。家づくりは、豊かなくつろぎの空間づくりであるので、余裕をもたせた土地利用を心がけなくてはならない。
※建ぺい率～敷地面積に対する建築面積（建坪）の割合、100坪の土地で建ぺい率80％であれば、法律上は、建築面積80坪の建物を建てることができる。

２　土地の形
台形やひし形、Ｌ字形という変形の土地は住宅用地として不可である。特に三角形の土地は避けなればならない。三角形の土地に住むと、落ち着いた生活ができず、ノイローゼなど発症することがある。

３　北に水路がある土地
北側にある、湿気や寒さの原因となる水路は、流れさすらうことを意味するので、運気が衰え子孫が繁栄できないといわれている。改善方法は、家の前の水路に蓋をして暗渠とすることである。

４　南に小高い丘がある土地
南に小高い丘がある土地に住むと、太陽の南中により午後から陽当たりが悪くなり、運勢を停滞気味にする。

５　行き止まりの土地
路地の一番奥、どんづまり状態の土地を路殺の相という。この家に住むと、風水害の被害や近所とのトラブルが起こりやすい。

船乗り込みは、歌舞伎俳優が船に乗ってご当地到着をお披露目する行事です。
博多座では六月に二代目松本白鸚（まつもとはくおう）と十代目松本幸四郎の襲名披露があり、船乗り込み一同は、キャナルシティ博多横の清流公園から鏡天満宮前まで約８００メートルの博多川を三味線や鼓といった鳴り物とともに船で下りました。
今や船乗り込みが定期的に行われているのは、博多川と大阪の道頓堀だけだそうです。
両岸のファンからは高麗屋（こうらいや）とか澤潟屋（おもだかや）のかけ声が飛んでいました。

松本白鸚（まつもとはくおう）

鏡天満宮前に到着

市川笑也（いちかわえみや）

十二支は、ねずみやうしなど動物名を使っているのでわかりにくいのですが、草木（そうもく）に例えて、いのちの営み、即ちその発生、成熟、死滅の過程を十二段階に区分し、説明したものです。
十二支の支は枝を表し、十干の干は幹を意味し、十二支と十干で樹木の枝と幹を表現しています。
十二支の意味は次のようになります。

子（ね）は、ふえる、という意味で、種子の中に生命が誕生した状態をいう。
丑（うし）は、からむ、という意味で、生命が種子の中で十分伸びていない状態である。
寅（とら）は、うごく、という意味で、草木が春の暖かさを受けて地上に芽を出す様子を表す。
卯（う）は、しげる、という意味で、芽を出した草木が地面を覆う様子を示す。
辰（たつ）は、ふるう、という意味で、春の暖かさもたけなわ、草木の活力が盛んな様である。
巳（み）は、やむ、という意味で、草木の繁茂が極限となった様子である。
午（うま）は、さからう、という意味で、草木が繁殖の極限から衰微へ向かう状態である。
未(ひつじ) は、あじ、という意味で、草木が成熟して滋味がつき始めた状態である。
申（さる）は、うめく、という意味で、成熟した草木の旨味が増し、固定していく状態を表す。
酉（とり）は、ちぢむ、という意味で、草木が成熟の極限に到達した状態である。
戌（いぬ）は、ほろぶ、という意味で、草木が枯れ落ち死滅した状態を指す。
亥（い）は、とざす、という意味で、草木が凋落し、生命力が種子に閉ざされた状態である。

筥崎宮（福岡市東区）の境内には銭洗御神水が流れています。
銭洗いと言えば、東京の小網神社を思い出しますが、皇族下乗のサイン（石柱）を立てるほど気位が高く、日本三大八幡宮の一つでもある筥崎宮にしては、思い切った参拝者サービスというべきでしょう。
流通する金銭の総量は変わらなくても、お金がぐるぐる循環すれば金が金を生んでみんなが金持ちになることができるのが金銭の持つ不可思議性の一つです。

看板によると、利用方法は次の通りです。
「金銭をてぼに入れ御神水で洗い清めて心清らかに福寿開運を念じてください。
お金をてぼ（竹かご）に入れます
御神水で洗い清めて御利益を念じます
てぼから取り出しタオル等で拭きます
持ち帰ったお金はご使用いただく事で 世の中を巡り福を授かると信じられています」

銭洗御神水

利用方法

皇族下乗